La Inteligencia Emocional conlleva el desarrollo de dos dimensiones: la [1] intrapersonal, que hace referencia a la capacidad de reconocer nuestras propias emociones y sus consecuencias, y la interpersonal, que determina el modo de relacionarnos con los demás. En el ámbito de la empresa, directivos y trabajadores se han percatado a lo largo de los últimos años de la necesidad de desarrollo de las competencias interpersonales (liderazgo, persuasión, capacidad de comunicación e influencia, resolución de conflictos, trabajo en equipo, gestión del tiempo, toma de decisiones…), descuidando todo aquello que tiene que ver con lo [2] intrapersonal (autoconocimiento, valoración adecuada de nosotros mismos, autoestima, autocontrol, automotivación…).

Herramientas, protocolos y métodos para el desarrollo del ámbito interpersonal se han ido desarrollando con más o menos acierto y eficacia. Además, estas competencias son más fáciles de medir y, por lo tanto, de mensurar su despliegue. Sin embargo, el desarrollo de la vertiente intrapersonal, absolutamente necesario para que la interpersonal adquiera pleno sentido ético y humanístico, se nos presenta bastante más complejo y difícil de transmitir a través de los procesos educativos tradicionales (aulas, seminarios, clases magistrales…). Entre la herramientas que se utilizan en este sentido están el “[3] coaching“, el “centramiento“, el “ennegrama“, “arquetipos“, “desarrollo del testigo“, etc. Todos estos métodos tienen como objetivo principal aumentar nuestro nivel de conciencia y de auto-conocimiento, lo que implica una ardua y paciente tarea que el sujeto debe emprender desde dentro y con el convencimiento de que se trata de un viaje sin fin. Si nos lo tomamos en serio, aquí no hay recetas que valgan: no podemos aumentar nuestra autoestima o ampliar nuestro nivel de conciencia en un seminario de veinte horas o leyendo un par de libros sobre cómo mejorar la autoestima. No estamos hablando de conocimiento, sino de sabiduría. No estamos hablando de posesión de información y datos, sino de experiencias vitales internas.

Quizás sea hora de introducir de verdad en el ámbito de las organizaciones el asesoramiento filosófico, rescatando la acepción antigua del término “filosofía” como “arte de vivir” y no únicamente como pensamiento especulativo. En línea con lo que señala [4] Mónica Cavallé en su libro La filosofía, maestra de la vida:

“Muchas de nuestras dificultades vitales no son de naturaleza médica ni psicológica, sino específicamente filosófica, ya que se derivan de nuestro modo de interpretar, valorar y significar nuestra experiencia; en otras palabras, se explican por nuestras insatisfactorias filosofías de la vida: nociones limitadas acerca de quiénes somos y cómo debemos vivir, contradicciones entre nuestras creencias, conflictos de valores, ideas acríticamente asumidas, etcétera”.

¿Más Platón y menos prozac para desarrollar nuestras competencias intrapersonales?

Consultar:

[5] http://www.asepraf.org/

[6] http://asesoramientofil.galeon.com/